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[希伯来神话同人] 给神明献上be剧本

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[希伯来神话同人] 给神明献上be剧本: 第148章

    伴随着?智慧的被开启,随之而来的是利益,是权衡。即使那所有?的一切,都似乎来源于主,来源于神?明。
    但于所有?天国生?灵的目光之中都可以看到,亚当及夏娃却又似乎确实是有?了不?同。
    不?管是人类的始祖还?是那人类之母,抑或是那基路伯与撒拉弗,都是不?可以直视神?明的。而主在那圣光与迷雾之中,同过往并没有?任何的不?同。
    只?是当亚当与夏娃战战兢兢的匍匐在地,当夏娃的余光中看向那处在神?之右翼的路西菲尔,那光辉闪耀的晨星。人类之母的脑海中染上?恐惧,染上?无以言说的畏惧与茫然。
    所有?的一切恍若那破碎在眼前的、四处滚落的珍珠、美玉及宝石一般,却又在那隐隐然里,有?什么将?一切而串联。
    然而便在女人的思维想要将?一切捡起,想要如同握住指尖的流沙一般将?其所呈递,呈递在主的面前以求减轻那罪责之时。所有?的一切却又在那一瞬之间褪去色彩,开始走向破败和腐烂。
    那破败和腐烂的是什么呢?
    是血与肉的肢体,是一颗又一颗的眼球,是带血的、纷纷扬扬而落下的羽。
    然后在那某一瞬间,在无所不?在的主、又或是那炽天使长清清冷冷的目光落在自?己身上?时,夏娃开口,做出?推诿。
    “是蛇,是蛇诱惑了我,叫我吃下那不?被允许食用?的果实!”
    推诿的并不?仅仅是夏娃,并不?仅仅是那人类的女人。还?有?亚当,这于自?己的妻子、于自?己的骨中骨、肉中肉诱惑之下,吃掉那果实的男人。
    “是她,是那女人叫我吃,我便吃了。”
    再?是拙劣与再?是不?负责任不?过的言语。
    人类的男女被驱逐,被逐出?伊甸园,流放在大地之上?,带着?原罪带着?神?明的罪与罚以及那诅咒,被放逐到人间。
    生?老?死病在大地之上?蔓延。
    然而在一切似乎将?要因此而落定,在那造物与造主回到那至高?的天上?,在所有?生?灵的目光因此而隔绝。
    神?明将?那造物圈在怀中,以手挑起了那下颔,问出?了言语。
    “你看到了什么,路西菲尔?”
    在那人类的男女相互之间做出?推诿,在原本再?是亲密不?过的夫妻间仿佛因此而陷入到猜疑,在原罪生?出?并且开始在那血液中蔓延。
    “这便是人类吗?”
    至清至纯的,似乎再?是圣洁与神?圣不?过的炽天使长问。然而那目中、那追逐着?神?明倒映着?主模样的目中,却分明带着?不?理解与不?赞同。
    不?管是在那何等样的情况下,以何等样的面目及形态而呈现,这造物对于黑暗与罪恶、对于那些存在而又无所不?在的欲与念、对于同主相背离的东西,都是极敏感的。可以轻易看到与感知到,那一瞬间里有?生?灵之所产生?的怨怼及动?摇。
    大地之上?需要造物及生?灵存在,需要将?主的光辉及信仰传播,致使那众生?不?再?蒙昧,致使黑暗和混沌不?再?重临。而人类,那弱小且孱弱的,通晓了智慧却又被生?老?死病所困锁的人类,原本是最好的选择。
    晨星高?悬在那天上?,目光之所看到的,是神?明,却又不?仅仅是神?明。而这从一开始便注定了,属于这于诸天使中做王的造物的思维,同这世间的绝大多数生?灵,其实并不?相同。
    更不?必说,在那最初始之时,那光曾行在大地之上?。
    因而路西菲尔清楚,神?明清楚,这似乎是那被写?就了的命运轨迹之下的,最好的选择。
    然而在那某一瞬间,在那伊甸园的乐土之内,在吃下那不?被允许食用?的果实而产生?智慧,并且产生?出?那些推诿等本不?应当被允许在这天国之中出?现的种种之时。路西菲尔却又忽然感受到了莫名的不?安与烦躁,甚至对一切、又或者说对那人类的族群,产生?了怀疑。
    但若是究其根底,这其实并不?是这天国的大君对人类的存在而有?所不?满,而是......是什么呢?
    路西菲尔的灵仿佛是在切割和被分离,有?什么于那不?知不?觉中被拉扯,甚至是在争吵和排斥、冲撞。
    然而所有?的一切于神?明的扭曲与愚弄之下,却又显得似乎是如此的理所当然。
    主的手落在了这造物的头顶,落在了这造物的眉眼间。
    轻轻抚过,恰似是不?带任何的风月与欲念,一片温暖和纯粹的、仿佛是归到最初处时的祥和和淡然。
    仙人抚我顶,结发受长生?。
    主的向着?这造物倾下,有?如同月华一般银白的发丝席卷,同这造物的发相纠缠。
    紧密相贴,你中有?我,我中有?你,似乎全然没有?任何的分隔与分离。而这世间的种种,日月与星辰,又或是那沧海化作桑田。于神?明、于路西菲尔而言,他?们并不?缺少时间,从不?缺少时间。
    所谓时间与空间的种种,皆不?过是造物主手中的万物,可以随意被摆弄的存在。
    “无需忧心,路西菲尔。”
    主如是言,可以聆听万物心声的神?明,自?然对这造物之所思所想、所有?的种种,并不?陌生?,亦没有?任何忽视。而那所有?的一切,对于主而言,只?有?愿与不?愿,在意与不?在意。